||   بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين   ||   اهلا وسهلا بكم في الموقع   ||  


  





 69- (إهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ )-3 نقد الهرمونطيقا ونسبية المعرفة

 110- فائدة ادبية بلاغية: وجود قسيم اخر للصدق والكذب

 56- معنى موافقة الكتاب

 216- مواصفات المهاجر: رجاحة العقل، وفور العلم، قوة المنطق، السلوك القويم، حسن الادارة، قوة القلب

 27- فائدة عقدية فقهية: وجوب بعض درجات جلب المنفعة

 95- فائدة عقائدية: القوى الست والطرق الاربعة لكشف الحقائق

 224- مباحث الأصول: (القطع) (5)

 20- (وكونوا مع الصادقين)3 الإرتباطية التكوينية والتشريعية ومنهج العرفاء الشامخين

 دراسة في كتاب "نسبية النصوص والمعرفة ... الممكن والممتنع" (2)

 482- فائدة أصولية: (الإيجاب متقدم رتبة على الصحة)



 اقتران العلم بالعمل

 متى تصبح الأخلاق سلاحا اجتماعيا للمرأة؟

 الحريات السياسية في النظام الإسلامي

 فنّ التعامل الناجح مع الآخرين



 موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

 183- مباحث الاصول (مبحث الاطلاق) (1)

 351- الفوائد الاصولية: بحث الترتب (2)

 قسوة القلب

 استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

 الأجوبة على مسائل من علم الدراية

 النهضة الحسينية رسالة إصلاح متجددة

 236- احياء أمر الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

 نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة

 177- أعلى درجات التواتر لاخبار مولد الامام القائم المنتظر ( عجل الله تعالى فرجه الشريف )



  • الأقسام : 85

  • المواضيع : 4431

  • التصفحات : 23699666

  • التاريخ : 28/03/2024 - 17:10

 
 
  • القسم : الفوائد والبحوث .

        • الموضوع : 406- فائدة فلسفية: الماهية والمفهوم بحسب المصطلح الفلسفي .

406- فائدة فلسفية: الماهية والمفهوم بحسب المصطلح الفلسفي
11 رجب 1443هـ

بقلم: السيد نبأ الحمامي

 

أما المفهوم فهو الحاصل في عالم الذهن، وأما الماهية، فإن القول بأنها موجودة في الخارج أو لا تابع للمبنى:
1: فالقائلون بأصالة الماهية، وهم الإشراقيون، يقولون: هي موجودة في الخارج، وهذه الماهية الموجودة في الخارج إذا حصلت في الذهن تسمى (مفهومًا).
2: وأما القائلون بأصالة الوجود، وهم المشائيون وفي طليعتهم ابن سينا، فيقولون بأنها منتزعة من الوجود، وهي حدّه وليست إلاّ أمراً انتزاعيّاً، كالزوجية، فإذا لوحظت بما هي حد للوجود في الخارج وانتزعت منه فهي ماهية، وإذا لوحظت في الذهن فتسمى مفهومًا.
والخلاصة: الماهية على أصالة الماهية هي موجودة في الخارج، وعلى أصالة الوجود هي منتزعة من الخارج.

 

  طباعة  ||  أخبر صديقك  ||  إضافة تعليق  ||  التاريخ : 11 رجب 1443هـ  ||  القرّاء : 3632



 
 

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net