||   بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين   ||   اهلا وسهلا بكم في الموقع   ||  


  





 195- مباحث الاصول - (الوضع) (2)

 95- فائدة عقائدية: القوى الست والطرق الاربعة لكشف الحقائق

 351- ان الانسان لفي خسر (9) فريق الخاسرين و فريق الرابحين

 كثرة ترضي الجليل ـ الصدوق مثالاً ـ لبعض الرواة هل يفيد التعديل؟ (ج1)

 40- فائدة روائية: لعل تقطيع الروايات وتصنيفها سبب الاقتصار على بعض المرجحات، وذكر وجوه الحسن فيه

 357-(هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ) (6) مرجعية العقل والنقل في التأويل

 الأمانة والأطر القانونية في العلاقة بين الدولة والشعب (2)

 279- (اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ) 4 الصراط المستقيم في مواجهة الحكومات الظالمة

 426- فائدة أصولية: جريان إشكال قصد المتكلم في القيد الاحترازي

 178- مباحث الأصول: (مبحث الأمر والنهي) (7)



 اقتران العلم بالعمل

 متى تصبح الأخلاق سلاحا اجتماعيا للمرأة؟

 الحريات السياسية في النظام الإسلامي

 فنّ التعامل الناجح مع الآخرين



 موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

 183- مباحث الاصول (مبحث الاطلاق) (1)

 351- الفوائد الاصولية: بحث الترتب (2)

 قسوة القلب

 استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

 الأجوبة على مسائل من علم الدراية

 النهضة الحسينية رسالة إصلاح متجددة

 236- احياء أمر الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

 نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة

 177- أعلى درجات التواتر لاخبار مولد الامام القائم المنتظر ( عجل الله تعالى فرجه الشريف )



  • الأقسام : 85

  • المواضيع : 4431

  • التصفحات : 23702963

  • التاريخ : 28/03/2024 - 23:56

 
 
  • القسم : الفوائد والبحوث .

        • الموضوع : 347- فائدة كلامية الملازمة بين عدم العقوبة والحلية الواقعية. .

347- فائدة كلامية الملازمة بين عدم العقوبة والحلية الواقعية.
22 ذي الحجة 1440هـ

عدم الملازمة بين القطع بعدم العقوبة والحلية الواقعية[1]

اعداد: الشيخ محمد علي الفدائي

ادعى بعض الأخباريين بأنه مع قيام دليلٍ شرعيٍ على الحلية يخرج هذا المورد من أطراف العلم الإجمالي بالقطع فلا عقوبة قطعاً.
ولكن ذلك وإن صحّ إلا أنه لا ينفي جواز الاحتياط وحسنه؛ لأن انتفاء العقوبة قطعاً لا يستلزم انتفاء الحرمة قطعاً، بل في موارد كثيرة تكون الحرمة منتفية ظناً؛ فيبقى حسن الاحتياط توقياً من الوقوع في الحرام الواقعي الموهوم على حاله، ولا تنافي بين الأمرين؛ لأن أحدهما أمر واقعي رتب على الدليل الظاهري، نعم لا ريب أن الدليل الشرعي الاجتهادي ينفي وجوب الاحتياط مع ابقاء حسنه على حاله.


-------
[1] اقتباس من كتاب "بحوث في الاحتياط" لسماحة السيد مرتضى الحسيني الشيرازي: ص٣٣.

 

  طباعة  ||  أخبر صديقك  ||  إضافة تعليق  ||  التاريخ : 22 ذي الحجة 1440هـ  ||  القرّاء : 5910



 
 

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net