||   بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين   ||   اهلا وسهلا بكم في الموقع   ||  


  





• 328- فائدة فقهية: حرمة الكذب الهزلي

• 351- ان الانسان لفي خسر (9) فريق الخاسرين و فريق الرابحين

• 279- فائدة أصولية: توسعة دائرة متعلّق الحكم بسعة دائرة الحكم

• 134- فلسفة التفاضل التكويني: 5- علم الله تعالى بالاصلح بحال عباده

• 353-(هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ) (2) الظاهري، الباطني، ومنهج المعطِّلة

• 306- الفوائد الأصولية: حجية الاحتمال (2)

• 299- الفوائد الأصولية (الحكومة (9))

• 110- فائدة ادبية بلاغية: وجود قسيم اخر للصدق والكذب

• 64- (أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ)1 (المؤسسات) أساس التقدم وسر النجاح

• 453- فائدة أصولية: دلالة سيرة المسلمين على صحة معاملة الصبي الراشد بإذن وليه



• الحسين المحمول عليه السلام على أجنحة الملائكة صريع على أرض كربلاء

• الإِمَامُ الحُسَينُ خَليفَةُ اللهِ وَإِمَامُ الأُمَّةِ

• تعلَّمتُ مِن الإِمامِ.. شرعِيَّةُ السُّلطةِ

• اقتران العلم بالعمل



• موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

• 183- مباحث الاصول (مبحث الاطلاق) (1)

• 351- الفوائد الاصولية: بحث الترتب (2)

• 310- الفوائد الأصولية: القصد (1)

• قسوة القلب

• النهضة الحسينية رسالة إصلاح متجددة

• الأجوبة على مسائل من علم الدراية

• استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

• 236- احياء أمر الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

• نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة



  • الأقسام : 91

  • المواضيع : 4541

  • التصفحات : 28953015

  • التاريخ :

 
 
  • القسم : الفوائد والبحوث .

        • الموضوع : 82- فائدة أصولية: المراد من اصالة ثبات اللغة .

82- فائدة أصولية: المراد من اصالة ثبات اللغة
4 ذي الحجة 1437هـ

فائدة أصولية: المراد من اصالة ثبات اللغة*

ان أصالة ثبات اللغة هي المحكّمة، فيما إذا شك في لفظ ذي معنى في عرفنا: ان له نفس المعنى في الأعراف السابقة ام لا، فتجري اصالة ثبات اللغة، فإنها أصل عقلائي، ويراد بها: الظهور المستند للاستقراء المعلل، أو المستند للحكمة في حفظ تراث الأمم وحفظ التواصل بين الأجيال، أو المستند للغلبة البالغة حدّ إفادة الظن النوعي[1]، لا الأصل العملي من الاستصحاب الذي يوهمه تعبير البعض بأصالة عدم النقل.
 --------------------------------------------
 

  طباعة  ||  أخبر صديقك  ||  إضافة تعليق  ||  التاريخ : 4 ذي الحجة 1437هـ  ||  القرّاء : 9961



 
 

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net