||   بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين   ||   اهلا وسهلا بكم في الموقع   ||  


  





• 216- مباحث الاصول: الفوائد الأصولية (الدليل العقلي) (9)

• من احكام الخطابة واقسامها ومقدماتها

• 132- فلسفة التفاضل التكويني: 1-2 النجاح في العوالم السابقة والاحقة 3-الدنيا حلقة في سلسلة الجزاء الالهي

• 222- (الشهادة على المجتمع) درع في مقابل المخاطر والمفاسد و حاجة الدعوة الى الله الى الاذن الالهي

• 94- من فقه الآيات: تحقيق في معنى العدل في قوله تعالى (وأمرت لاعدل بينكم)

• 90- (المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر) مؤسسات المجتمع المدني في منظومة الفكر الإسلامي-3 - مسؤولية الأفراد تجاه الناس ومؤسسات المجتمع المدني والدولة

• 218- بحث فقهي: التعاون على البر والتقوى محقق لأغراض الشارع المقدس

• 488- فائدة كلامية (معاني عصيان النبي آدم عليه السلام).

• 53- (فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ) 1- إنماط العلاقة بين مجاميع (السائلين) وجماعة (أهل الذكر) 2- الطريق السالك إلى الجنة إتباع (أهل البيت) لأنهم (أهل الذكر) دون ريب

• لمن الولاية العظمى



• الحسين المحمول عليه السلام على أجنحة الملائكة صريع على أرض كربلاء

• الإِمَامُ الحُسَينُ خَليفَةُ اللهِ وَإِمَامُ الأُمَّةِ

• تعلَّمتُ مِن الإِمامِ.. شرعِيَّةُ السُّلطةِ

• اقتران العلم بالعمل



• موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

• 183- مباحث الاصول (مبحث الاطلاق) (1)

• 351- الفوائد الاصولية: بحث الترتب (2)

• 310- الفوائد الأصولية: القصد (1)

• قسوة القلب

• النهضة الحسينية رسالة إصلاح متجددة

• الأجوبة على مسائل من علم الدراية

• استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

• 236- احياء أمر الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

• نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة



  • الأقسام : 91

  • المواضيع : 4572

  • التصفحات : 29725963

  • التاريخ :

 
 
  • القسم : الفوائد والبحوث .

        • الموضوع : 477-فائدة فقهية: بلوغ الصبي بتحديدَي الثلاث عشرة والخمس عشرة سنة .

477-فائدة فقهية: بلوغ الصبي بتحديدَي الثلاث عشرة والخمس عشرة سنة
1صفر 1444هـ

بقلم السيد نبأ الحمّـامي

يمكن معالجة الاختلاف في الروايات المحددة لسن بلوغ الصبي بثلاث عشرة سنة، وبخمس عشرة سنة، بأحد نحوين:

1: العمل برواية ثلاث عشرة سنة، واعتبارها الأصل العام، ولكنه يستلزم طرح روايات الخمس عشرة سنة.

2: العمل برواية خمس عشرة سنة، وقد يقال: إنه لا يستلزم طرح روايات الثلاث عشرة سنة، لأنه يستلزم عرفاً حمل رواية الثلاث عشرة سنة على التمرين أو الأفضلية أو الاقتضاء أو نحو ذلك، وتفصيله في الدرس فلاحظ.

والملاحظ أن تحديد (ثلاث عشرة سنة) وإن وردت في روايات كثيرة نسبةً إلى روايات (خمس عشرة سنة)، إلا أن القول به ـ أي: بالتكليف بـ (ثلاث عشرة سنة) ـ شاذ، بينما روايات (خمس عشرة سنة)، يقول بها عامّة فقهاء الشيعة، وأغلب السنة إلاّ الشافعية([1]).

 

([1]) لمزيد بيان وتوضيح عن هذه الوجوه، ينظر على موقع مؤسسة التقى: بحث الفقه لسماحة السيد مرتضى الحسيني الشيرازي، المكاسب، البيع: (شرائط المتعاقدين)، العدد (534)، السبت 17 رجب 1443هـ (المقرر).

  طباعة  ||  أخبر صديقك  ||  إضافة تعليق  ||  التاريخ : 1صفر 1444هـ  ||  القرّاء : 4790



 
 

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net