||   بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين   ||   اهلا وسهلا بكم في الموقع   ||  


  





 468- فائدة فقهية: ما ورد من النهي عن البول في الحمّـام

 371- (هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ) (20) التفسير العلمي للقرآن الكريم في الميزان

 134- من فقه الحديث: في قوله (عليه السلام):((إنّا لا نعد الفقيه منهم فقيهاً حتى يكون محدثاً))

 مناشئ الحقوق في شرعية الحاكم والدولة (5)

 دراسة في كتاب "نسبية النصوص والمعرفة ... الممكن والممتنع" (13)

 126- بحث اصولي: في الظهور وملاكه

 104- بحث فقهي: ملخص مباحث التورية: اقسامها و احكامها، الأدلة والمناقشات

 360- (هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ) (9) التفسير السيّال والمتعدد للقرآن الكريم

 337- من فقه الحديث: وجوه لاعتبار روايات الكافي

 موجز من كتاب نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقه



 الحسين المحمول عليه السلام على أجنحة الملائكة صريع على أرض كربلاء

 الإِمَامُ الحُسَينُ خَليفَةُ اللهِ وَإِمَامُ الأُمَّةِ

 تعلَّمتُ مِن الإِمامِ.. شرعِيَّةُ السُّلطةِ

 اقتران العلم بالعمل



 موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

 183- مباحث الاصول (مبحث الاطلاق) (1)

 351- الفوائد الاصولية: بحث الترتب (2)

 310- الفوائد الأصولية: القصد (1)

 قسوة القلب

 النهضة الحسينية رسالة إصلاح متجددة

 الأجوبة على مسائل من علم الدراية

 استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

 236- احياء أمر الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

 نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة



  • الأقسام : 91

  • المواضيع : 4541

  • التصفحات : 28957428

  • التاريخ :

 
 
  • القسم : الفوائد والبحوث .

        • الموضوع : 420- فائدة أصولية: الأصل الفوقاني في المعاملات .

420- فائدة أصولية: الأصل الفوقاني في المعاملات
28 رجب 1443هـ

بقلم: السيد نبأ الحمامي

الأصل الفوقاني هو المرجَع، ولا يعني كونه فوقاً أنّ دائرته أوسع ومصاديقه أكثر، بل المقصود أن الدليل الذي بين أيدينا إذا سقط عن الاعتبار يكون الأصل الفوقاني هو المرجع.

والأصل الأولي والفوقاني في المعاملات هو الفساد، أو استصحاب عدم تحقق المعاملة، أو استصحاب عدم ترتب الأثر، هذا بحسب المشهور،  

وأما السيد الوالد (قدس سره) فإنه يرى: أن الأصل الفوقاني المباشر هو صحة المعاملة العقلائية، فمن كونها (عقلائية) نستكشف صحة المعاملة ذات الطابع العقلائي؛ وذلك لأنّ المعاملات إمضائية، بمعنى أنّ الشرع أمضى ما عليه العقلاء، إلا ما دل الدليل على تدخل الشارع فيه كالربا، نعم فوق هذا الأصل أصالة الفساد، أي كلما لم يكن معاملة عقلائية فالأصل فسادها، فهما أصلان طوليان.

 

  طباعة  ||  أخبر صديقك  ||  إضافة تعليق  ||  التاريخ : 28 رجب 1443هـ  ||  القرّاء : 4410



 
 

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net