||   بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين   ||   اهلا وسهلا بكم في الموقع   ||  


  





 249- مقاصد الشريعة في باب التزاحم: نظام العقوبات او المثوبات وحقوق السجين في الاسلام

 50- (فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ) العلاقة التكاملية والعضوية بين القرآن الكريم وأهل البيت الإمام الحسن العسكري عليه السلام نموذجاً وشاهداً

 473-فائدة تفسيرية: من معاني كلمات الله

 ملامح العلاقة بين الدولة والشعب في ضوء بصائر قرآنية (3)

 390- فائدة أصولية: انقلاب النسبة

 64- (أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ)1 (المؤسسات) أساس التقدم وسر النجاح

 288- فائدة فقهية: آية واجتنبوا قول الزور

 372-(هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ) (21) التفسير العقلي للقرآن الكريم

 471- فائدة فقهية: مصادر أبي حنيفة

 311- (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فيهَا اسْمُهُ) 5 هدم الشيوعيه والوهابية للمساجد



 اقتران العلم بالعمل

 متى تصبح الأخلاق سلاحا اجتماعيا للمرأة؟

 الحريات السياسية في النظام الإسلامي

 فنّ التعامل الناجح مع الآخرين



 موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

 183- مباحث الاصول (مبحث الاطلاق) (1)

 351- الفوائد الاصولية: بحث الترتب (2)

 قسوة القلب

 استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

 الأجوبة على مسائل من علم الدراية

 النهضة الحسينية رسالة إصلاح متجددة

 236- احياء أمر الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

 نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة

 177- أعلى درجات التواتر لاخبار مولد الامام القائم المنتظر ( عجل الله تعالى فرجه الشريف )



  • الأقسام : 85

  • المواضيع : 4431

  • التصفحات : 23699972

  • التاريخ : 28/03/2024 - 18:30

 
 
  • القسم : الفوائد والبحوث .

        • الموضوع : 395- فائدة أصولية: مرجحات الصدور ومرجحات المضمون .

395- فائدة أصولية: مرجحات الصدور ومرجحات المضمون
25 جمادى الآخرة 1443هـ

بقلم: السيد نبأ الحمامي

في الشهرة الروائية: لو كانت هناك روايتان: الأولى عن زرارة والثانية عن حمران مثلاً، وكانت الأولى نقلها عن زرارة عشرة رواة، فإن كثرة الرواة عن راوٍ واحد يقلّل من احتمالية الخطأ في النقل والاشتباه من الرواة عن زرارة، ويقوي الصدور حينئذ، وبالتالي يكون كثرة الرواة مرجحاً صدورياً، وترجح بذلك الرواية الأولى على الثانية، وتكون الشهرة الروائية مرجِّحًا صدوريًا.
أما الشهرة الفتوائية: فقد تكون الفتوى مستندة إلى هذه الرواية فتكون هذه الشهرة مرجِّحًا صدوريًّا، وتسمى هذه الشهرة حينئذٍ شهرة عملية أو شهرة استنادية، إلا أنه كثيراً ما لا يُعرف وجه الفتوى، فهل استندوا إلى هذه الرواية ووجدوا قرائن، أو أنهم استندوا إلى رواية أخرى وحدسوا؟ أو أنهم استندوا إلى آية؟ أو إلى أصل عملي؟ فكل ذلك محتمل، وحينئذ الشهرة الفتوائية لا تقوّي صدور الرواية، بل تقوي مضمون الرواية؛ لأن البناء العقلائي على أن المشهور أقرب إلى إصابة الواقع.
أما موافقة الكتاب: فهل هي مرجح صدوري أو مضموني؟، كما إذا طابقت روايةٌ الكتابَ، فهو مرجح صدوري، فيرجُح في الظن أن تكون الرواية قد صدرت ما دام القرآن الكريم على طبقها، لأن الروايات تمشي على حذو الآيات، فهذا بالنسبة للرواية غير المعارَضة، وأما لدى التعارض فالظاهر أن موافقة الكتاب مرجع وليست مرجّحاً.
ثم إن كل ما يرجّح الصدور فهو قرينة داخلية، وإذا كان المرجح داخلياً فيدخل في الأدلة الخاصة للترجيح التي تدل على وثاقة الصادر وأقوى الدليلين.
وأما إذا كان المرجح خارجياً فلا يدخل في أقوى الدليلين، بل في أقوى المضمونين.
وأما رجوع الشهرة الفتوائية إلى الشهرة الروائية، فلابد فيه من شرطين أو قرينتين:
الأولى: أن تكشف هذه الشهرة في الفتوى عن اعتمادهم على هذه الرواية.
الثانية: أن يكون اعتمادهم هذا لقرائن خفيت علينا لا لاجتهاداتهم.
فعندئذ يرجع المرجح الخارجي إلى الداخلي.

 

  طباعة  ||  أخبر صديقك  ||  إضافة تعليق  ||  التاريخ : 25 جمادى الآخرة 1443هـ  ||  القرّاء : 3376



 
 

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net