||   بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين   ||   اهلا وسهلا بكم في الموقع   ||  


  





• 461- فائدة أصولية: عدم بناء الشارع منظومته التشريعية على الاحتياط

• 228- مباحث الاصول (الواجب النفسي والغيري) (3)

• من سيظهر دين الله ؟

• 119- تطوير الاداء التبليغي -التبليغ التخصصي والجامعي

• 150- فائدة اصولية: قاعدتان: (الأصل الاستعمال في الحقيقة) و(الاستعمال أعم من الحقيقة)

• أدعياء السفارة المهدوية في عصر الغيبة التامة (1)

• 295 - الفوائد الأصولية (الحكومة (5))

• 323- من فقه الحديث الشريف: الكذب يهدي الى الفجور

• 342- (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ) (17) المتفوقون والموهوبون والعباقرة في دائرة العدل والإحسان

• 218- قيادة الامة في مرحلة ما بعد النهضة والدولة والادوار القيادية للامام السجاد (عليه السلام)



• الحسين المحمول عليه السلام على أجنحة الملائكة صريع على أرض كربلاء

• الإِمَامُ الحُسَينُ خَليفَةُ اللهِ وَإِمَامُ الأُمَّةِ

• تعلَّمتُ مِن الإِمامِ.. شرعِيَّةُ السُّلطةِ

• اقتران العلم بالعمل



• موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

• 183- مباحث الاصول (مبحث الاطلاق) (1)

• 351- الفوائد الاصولية: بحث الترتب (2)

• 310- الفوائد الأصولية: القصد (1)

• قسوة القلب

• النهضة الحسينية رسالة إصلاح متجددة

• الأجوبة على مسائل من علم الدراية

• استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

• 236- احياء أمر الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

• نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة



  • الأقسام : 91

  • المواضيع : 4549

  • التصفحات : 29159844

  • التاريخ :

 
 
  • القسم : كتاب الخمس(1431-1432هـ) .

        • الموضوع : 2- هل الخمس متعلق بالذمة أو بالعين ؟ وعلى تقدير تعلقه بالعين فهل تعلق بالمالية أو بالمصداق؟ ثم هل تعلقه بنحو (الملكية) أو بنحو (الحقية)؟ وعلى (الملكية) فهل بنحو الكسر المشاع أو بنحو الكلي في المعين؟ وعلى (الحقية) فهل بنحو حق الرهانة أو الجناية أو الحيازة؟ .

2- هل الخمس متعلق بالذمة أو بالعين ؟ وعلى تقدير تعلقه بالعين فهل تعلق بالمالية أو بالمصداق؟ ثم هل تعلقه بنحو (الملكية) أو بنحو (الحقية)؟ وعلى (الملكية) فهل بنحو الكسر المشاع أو بنحو الكلي في المعين؟ وعلى (الحقية) فهل بنحو حق الرهانة أو الجناية أو الحيازة؟
الاربعاء 7 ربيع الثاني 1431هـ


  طباعة  ||  أخبر صديقك  ||  إضافة تعليق  ||  التاريخ : الاربعاء 7 ربيع الثاني 1431هـ  ||  القرّاء : 3266



 
 

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net