||   بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين   ||   اهلا وسهلا بكم في الموقع   ||  


  





• 293- قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ (9) سرّ التخلف في بلادنا والعلاج

• سوء الظن في المجتمعات القرآنية

• دراسة في كتاب "نسبية النصوص والمعرفة ... الممكن والممتنع" (11)

• 6- الهدف من الخلقة 2

• 269- ( لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ )7 مخاطر انهيار البنيان المعرفي ودعائم الشك الاربعة في كلام الامام علي بن ابي طالب عليه السلام

• 35- فائدة اصولية: استحالة تحقق الشهرة العملية على خلاف القرآن

• 177- أعلى درجات التواتر لاخبار مولد الامام القائم المنتظر ( عجل الله تعالى فرجه الشريف )

• 145- حقوق الزائرين والسائرين على الرب تعالى ، وعلى الدولة والشعب

• 297- وَلَا تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّه (2) من ادلة حرمة سباب الاخرين - وان فعل المعصوم (ع) لا اطلاق له ولا جهة

• 125- مسؤوليات الدولة وفقه المسائل المستحدثة



• الحسين المحمول عليه السلام على أجنحة الملائكة صريع على أرض كربلاء

• الإِمَامُ الحُسَينُ خَليفَةُ اللهِ وَإِمَامُ الأُمَّةِ

• تعلَّمتُ مِن الإِمامِ.. شرعِيَّةُ السُّلطةِ

• اقتران العلم بالعمل



• موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

• 183- مباحث الاصول (مبحث الاطلاق) (1)

• 351- الفوائد الاصولية: بحث الترتب (2)

• 310- الفوائد الأصولية: القصد (1)

• قسوة القلب

• النهضة الحسينية رسالة إصلاح متجددة

• الأجوبة على مسائل من علم الدراية

• استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

• 236- احياء أمر الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

• نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة



  • الأقسام : 91

  • المواضيع : 4572

  • التصفحات : 29931222

  • التاريخ :

 
 
  • القسم : الفوائد والبحوث .

        • الموضوع : 424- فائدة فقهية: فعلية السلطنة شرط للتصرفات وليس مقتضيا .

424- فائدة فقهية: فعلية السلطنة شرط للتصرفات وليس مقتضيا
3 شعبان 1443هـ

بقلم: السيد نبأ الحمامي

المحجور عليه ليست لديه سلطنة ولكن المقتضي ـ وهو الملكية ـ موجود فيه، فالحجر يؤثر على السلطنة ويمنعها، لا أنه يمنع الملكية، ويجري هذا الكلام في المفلس والراهن، فالملكية هي المقتضي لنفوذ التصرفات، والسلطنة هي الشرط، والحجر مانع.

 

  طباعة  ||  أخبر صديقك  ||  إضافة تعليق  ||  التاريخ : 3 شعبان 1443هـ  ||  القرّاء : 4089



 
 

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net