||   بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين   ||   اهلا وسهلا بكم في الموقع   ||  
الرئيسية   
الدروس
المحاضرات
الاخبار
المؤلفات
النقاش العلمي
الإقتصاد الإسلامي 
الفوائد والبحوث
دراسات وقراءات
أسئلة وأجوبة
رسائل وتوصيات
إتصل بنا   


  





 148- العودة الى منهج رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) في الحياة (عناصر سلامة الاقتصاد ومقومات التنمية والنهضة الاقتصادية )

 245- الاستشارية شعاع من اشعة الرحمة الالهية وضوابط وحدود الاستشارة

 162- مفردات ومصاديق مبادئ الاستنباط (9): علوم الاقتصاد، السياسة، الإجتماع، الإدارة، الحقوق والقانون

 278- (اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ) 3 الصراط المستقيم في الحكومة الدينية وولاية الفقيه

 235- بناء القادة وتربية الكفاءات النموذجية وأبطال حول امير المؤمنين (عليه السلام) ( صعصعة بن صوحان)

 128- من فقه الايات: في قول إبراهيم: (بل فعله كبيرهم) وثلاثة عشر وجهاً لدفع كون كلامه خلاف الواقع

 486- فائدة قرآنية: (عموم القرآن الكريم لمختلف الأزمنة والأمكنة والظروف)

 399- فائدة عقَدية : كيف يفدي المعصوم نفسه لمن هو أدنى في الفضل منه؟

 من احكام الخطابة واقسامها ومقدماتها

 410- فائدة فقهية: التبين عن إخبار ذي الصنعة الثقة



 الحسين المحمول عليه السلام على أجنحة الملائكة صريع على أرض كربلاء

 الإِمَامُ الحُسَينُ خَليفَةُ اللهِ وَإِمَامُ الأُمَّةِ

 تعلَّمتُ مِن الإِمامِ.. شرعِيَّةُ السُّلطةِ

 اقتران العلم بالعمل



 موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

 183- مباحث الاصول (مبحث الاطلاق) (1)

 351- الفوائد الاصولية: بحث الترتب (2)

 310- الفوائد الأصولية: القصد (1)

 قسوة القلب

 النهضة الحسينية رسالة إصلاح متجددة

 الأجوبة على مسائل من علم الدراية

 استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

 236- احياء أمر الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

 نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة



  • الأقسام : 91

  • المواضيع : 4535

  • التصفحات : 28482103

  • التاريخ :

 
 
  • القسم : النقاش العلمي .

        • الموضوع : إذا كانت مدة الأربعة الأشهر - التي يجب على الزوج عدم ترك مقاربة زوجته - تسبب للزوجة حالة نفسية فهل يجب على الزوج مقاربتها في مدة أقل من تلك المدة؟ .

إذا كانت مدة الأربعة الأشهر - التي يجب على الزوج عدم ترك مقاربة زوجته - تسبب للزوجة حالة نفسية فهل يجب على الزوج مقاربتها في مدة أقل من تلك المدة؟
20 جمادى الأولى 1438هـ

السؤال: إذا كانت مدة الأربعة الأشهر - التي يجب على الزوج عدم ترك مقاربة زوجته - تسبب للزوجة حالة نفسية فهل يجب على الزوج مقاربتها في مدة أقل من تلك المدة[1]؟
 
الجواب: رأي السيدين الوالد[2] والعم[3] - خلافا للمشهور[4]-  إن المعاشرة للزوجة في هذا الخصوص تكون بالمعروف؛ لقوله تعالى: (وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ)[5] فيعاشرها في هذا الأمر حسب قدر حالها وطاقتها وكذا حسب حاله وطاقته، بحيث لا يوقع أياً منهما بالعسر والحرج؛ لأن كل تكليف يرتفع بالعسر والحرج[6] إلا ما جعل موضع العسر والحرج كالجهاد والخمس والزكاة وإن ناقش البعض في كون الأخيرين صغرى القاعدة.
نعم دليل العسر والحرج منصرف عن بعض المحرمات والواجبات، للارتكاز القطعي وغيره، وذلك كما لو وقع في عسر وحرج من ترك الزنا أو القتل فلا ريب في عدم رفع حرمتها لمجرد وقوعه في العسر والحرج بتركهما.
---------------------------------------
 
 
[6] لقوله تعالى في سورة الحج: آية 78: (وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ في الدِّينِ مِنْ حَرَج) وغيرها من الآيات والأحاديث.لكن قد يقال : إن هذه القاعدة لا تجري على وجه الكلية المطلقة، ألا ترى لو أن شخصاً لم يتمكن من الزواج لفقره لا يجوز له فعل الفحشاء لرفع حرجه،  وكذا إذا أرادت الأجنبية مصافحة شخص بمد يدها إليه،  وغيرهما من الموارد.ولكن يمكن أن يقال: إن القاعدة ترفع التكليف الذي فيه ضرر وحرج بما هو أخف منه،  وهذان الموردان – وغيرهما - جرى فيهما خلاف ذلك ؛ حيث إنهما رفعا بما هو أشد منهما، لأن الصبر والتصبر على النكاح أهون وأخف بدرجات كثيرة من فعل الفحشاء، بل أن فعل الفحشاء أعظم حرجاً من غيره على النفوس الطاهرة والسوية، (قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ ممَّا يَدْعُونَيِي إِلَيْهِ)، فلاحظ.

 

  طباعة  ||  أخبر صديقك  ||  إضافة تعليق  ||  التاريخ : 20 جمادى الأولى 1438هـ  ||  القرّاء : 2722



 
 

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net