مؤسسة التقى الثقافية | مباحث القطع(1431-1432هـ)

|| بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين || اهلا وسهلا بكم في الموقع ||

البحث بحسب الأقسام

• 47- كيفية كتابة التقريرات

• 136- كيف ننصر رسول الله (ص) ؟

• 456- فائدة كلامية وأصولية: ذاتية حجية العقل

• تجليات النصرة الإلهية للزهراء المرضية عليها السلام

• 76- (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل)-1 ماهية وإطار العلاقة بين الدول والشعوب

• 58- (إِنَّ اللهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ) من إسرار الإصطفاء الإلهي (السيدة زينب عليها سلام الله نموذجاً وشاهداً)

• فقه الرشوة

• Reviewing Hermeneutics: Relativity of Truth, Knowledge & Texts

• كتاب المعاريض والتورية

• 294- قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ (10) سياسة الرعب والصدمة ومناط الأقربية للإصابة في الحجج

• الحسين المحمول عليه السلام على أجنحة الملائكة صريع على أرض كربلاء

• الإِمَامُ الحُسَينُ خَليفَةُ اللهِ وَإِمَامُ الأُمَّةِ

• تعلَّمتُ مِن الإِمامِ.. شرعِيَّةُ السُّلطةِ

• اقتران العلم بالعمل

• موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

• 183- مباحث الاصول (مبحث الاطلاق) (1)

• 351- الفوائد الاصولية: بحث الترتب (2)

• 310- الفوائد الأصولية: القصد (1)

• قسوة القلب

• النهضة الحسينية رسالة إصلاح متجددة

• الأجوبة على مسائل من علم الدراية

• استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

• 236- احياء أمر الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

• نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة

  • الأقسام : 91

  • المواضيع : 4549

  • التصفحات : 29156910

  • التاريخ :

• القسم الحالي : مباحث القطع(1431-1432هـ)

30- تحقيق حال (القطع) بناء على سائر معاني (الحجة) كـ (كالمنجز والمعذر) و(ما يصح الإحتجاج به) وأن الحجية ليست ذاتية له ولا عارضة

تاريخ الإضافة : الاثنين 26 ربيع الثاني 1431هـ

29- الجواب التاسع: لا تلازم بين ( الحكم ) و(الخطاب) فلو فرض إمتناع خطاب القاطع بالخلاف، لم يمتنع شمول الحكم له

تاريخ الإضافة : الاحد 25 ربيع الثاني 1431هـ

28- الجواب الثامن: النسبة بين القطع والإنقياد ( العموم من وجه ) فيمكن الردع - والجواب عن شبهة كون القطع كالنائم والسكران، فلا يمكن ردعه

تاريخ الإضافة : السبت 24 ربيع الثاني 1431هـ

27- الإستدلال بالآيات الآمرة للكفار والناهية لهم رغم كونهم قاطعين الفائدة 7- (نهي) القاطع قد يدفعه للبحث عن الأدلة لردها، فيسبب ذلك شكه أو قطعه بالخلاف

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 20 ربيع الثاني 1431هـ

26- الفائدة 4- سعي غير القاطع لإزالة قطعه أو ردعه عن إتباعه 5- منع غيره من إتباعه لو حصل قطعه من طريق غير معتبر 6- إلزامه بالقضاء والكفارة، لاحقاً

تاريخ الإضافة : الاحد 18 ربيع الثاني 1431هـ

25- االفائدة في ردع القاطع 1- الدفع 2-الرفع 3- إيجاد العلم الإجمالي بالخلاف، فليست بلغوٍ

تاريخ الإضافة : السبت 17 ربيع الثاني 1431هـ

24- (الظن) -حسب الآيات الشريفة- شامل للعلم وللجهل المركب أيضا والاستدلال بـ (لاتقف ما ليس لك به علم) على الردع عن القطع غير المصيب، والجواب عن شبهة: عدم إمكان ردع القاطع، لعدم إمكان إرتداعه

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 13 ربيع الثاني 1431هـ

23- الإستدلال بأقوال اللغويين على أن (الظن) شامل للعلم وللقطع المخطئ وجوب إشكال: الإستعمال أعم من الحقيقة وتتمة الإستدلال بالآيات الشريفة

تاريخ الإضافة : الاثنين 12 ربيع الثاني 1431هـ

22- تتمة الكلام حول عدم صحة الإستدلال (بوحدة العلم بالمعلوم بالذات) - الإستدلال بالآيات الناهية عن (الظن) بدعوى شمولها للقطع غير المصيب

تاريخ الإضافة : الأحد 11 ربيع الثاني 1431هـ

21- تتمة الجواب الرابع: (العلم) محور في الآيات في خمسة صور، عكس القطع المخالف للواقع وبرهان إختلاف (السنخية) بلحاظ الآثار وبلحاظ الذات

تاريخ الإضافة : السبت 10 ربيع الثاني 1431هـ

20- الوجه الرابع عشر: الآيات الشريفة أناطت الإطاعة بالمولى أو بأمره أو بالدليل عليه أو بالواقع، ولا أمر فيها بإطاعة (القطع) أبداً

تاريخ الإضافة : الاثنين 5 ربيع الثاني 1431هـ

19- الوجه السادس إلى الثامن من وجوه حاجة العقل للنقل

تاريخ الإضافة : الأحد 4 ربيع الثاني 1431هـ

18- شبهة كيف يستند إلى الأدلة الشرعية في ما هو داخل حيطة العقل؟ وأجوبة خمسة توضح أيضاً وجه حاجة العقل للنقل في مستقلاته وفي حججه

تاريخ الإضافة : السبت 3 ربيع الثاني 1431هـ

17- الدليل الحادي عشر (الحكمة) بوجه آخر - الدليل الثاني عشر (اللطف) - الدليل الثالث عشر موثقة الحسن بن جهم (صديق كل امرئ عقله وعدوه جهله) وأنحاء ثلاثة للإستدلال بها

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 29 ربيع الأول 1431هـ

16- 1- العقل نور وكاشف مطلقا 2- الدليل العاشر برهان (السنخية) بين العلم و لزوم الإتباع و (السنخية) بين الجهل المركب و لزوم الإجتناب

تاريخ الإضافة : الإثنين 28 ربيع الأول 1431هـ

15- هل العلم عين العقل؟ و فقه الحديث في رواية أخرى حول (العقل نور)

تاريخ الإضافة : الأحد 27 ربيع الأول 1431هـ

14- الدليل التاسع: (العقل حجة بذاته) - تفصيل دليل سابق: (العقل نور) والأدلة الروائية على ذلك

تاريخ الإضافة : السبت 26 ربيع الأول 1431هـ

13- تتمة البرهان الثامن والبرهان التاسع: لو حكم العقل بلزوم إتباع القطع غير المصيب للزم حكمه بالضدين بل بالنقيضين بل للزم حكمه ولا حكمه

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 22 ربيع الأول 1431هـ

12- تحقيق وتفصيل الحديث عن (إطلاق الصغرى) وعن البراهين على (صحة الكبرى) في القياس السابق

تاريخ الإضافة : الإثنين 21 ربيع الأول 1431هـ

11- تتمة الدليل الثامن ودفع إشكال قد يورد عليه الدليل التاسع: صحيحة أبي هاشم الجعفري (العقل حباء من الله) وتشكيل قياس من الشكل الثاني للإستدلال به على عدم حكم العقل بلزوم إتباع الجهل المركب

تاريخ الإضافة : الأحد 20 ريبع الأول 1431هـ

10- الدليل الثامن: الإستدلال على بطلان القول بحكم العقل بلزوم إتباع القطع حتى في ضمن الجهل المركب، بلزوم هدم أساس الشرائع كلها وبلزوم عدم حجية العقل في المستقلات العقلية

تاريخ الإضافة : السبت 19 ربيع الأول 1431هـ

9- أدلة روائية ثلاثة على عدم صحة القول بحكم العقل بلزوم إتباع القطع غير المصيب

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 15 ربيع الأول 1431هـ

8- (وجود حكم) أخص وهو غير دال على الأعم إذ لعل الحاكم بإتباع الجهل المركب النفس أو الشيطان. الإستدلال ببراهين (الغرض) و(تبعية الأحكام للمصالح والمفاسد الواقعية) و(أن العقل نور) و(الحكمة) على أن العلم يجب إتباعه لا القطع وإن كان جهلاً مركباً

تاريخ الإضافة : الإثنين 14 ربيع الأول 1431هـ

7- الأقسام الأربعة (للقطع) وهل تجب متابعة القطع لدى الإصابة ولدى الخطأ؟ ومن الحاكم بالوجوب لدى الخطأ؟ العقل أم غيره؟ وما هو سنخ حكمه؟

تاريخ الإضافة : الأحد 13 ربيع الأول 1431هـ

6- تلخيص وإضافات هامة 1- محور البحث الأول: (وجوب المتابعة) وأنه من أحكام القطع أو المقطوع به بصوره الـ11 2- محور البحث الثاني (الواقع) وآثاره والأعمال المترتبة عليه وأحكامه وخصوص حكم وجوب المتابعة 3- محور البحث الثالث (الحاكم) ... لكنه بحث كلامي لذا خصص البحث بالمحورين الأولين

تاريخ الإضافة : السبت 12 ربيع الأول 1431هـ

5- (الواقع) و(الأعمال) المترتبة عليه و(الآثار) و(الأحكام) (القطع) والأعمال والآثار والأحكام المترتبة عليه والبرهان على تبعية الأحكام للواقع الثبوتي وتبعية خصوص (حكم لزوم المتابعة) للواقع المرئي بالقطع وثمرة البحث

تاريخ الإضافة : الأحد 6 ربيع الأول 1431هـ

4- الحق أن كلام العراقي لا ربط له بكلام النائيني لأن كلام العراقي عن (الأعمال) وكلام النائيني عن (أحكام القطع) .. والتحقيق أن (الأحكام) هي للمقطوع به لا للقطع لأنه الأصيل

تاريخ الإضافة : السبت 5 ربيع الأول 1431هـ

3- كلام الشيخ لا إشكال في وجوب متابعة القطع وكلام النائيني بأن مراده (المقطوع) وإنتصار العراقي للشيخ وتفصيلنا أن المحتملات هي أحد عشر احتمالاً

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 1 ربيع الأول 1431هـ

2- تقسيمات أخرى للقطع - الأقوال الستة في الحاكم بـ (حجية القطع) - هل وجوب إتباع القطع إرشادي أو مولوية؟

تاريخ الإضافة : الإثنين 30 صفر 1431هـ

1- الفهرس الموجز لعناوين البحوث الـ 12 ، للسنة القادمة

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 24 صفر 1431هـ

[«« البداية] « السابق | 1 | -2- |

عدد الصفحات : 2 - انت في الصفحة رقم : 2 .

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net