24- النسبة بين الفيء والأنفال: العموم من وجه لغةً والتساوي شرعاً، لا العموم المطلق -الإشكال بأن الروايات صرحت بأن الأنفال ما أخذ في دار الحرب بغير قتال، لكن مورد آية الأنفال (بدر) وهي قد أخذت بقتال، والجواب الأول